寡妇The Widow

看了十几年的书，除了四大名捕，这是我最爱的一次了，编剧写的很有想法，继续加油，会支持下去

大卫·斯雷德教授的《寡妇The Widow》一书基于中国本土经验研究礼物的交换体系，通过在黑龙江下岬村进行田野调查，研究并探讨了礼物的种类、关系网络及结构、互惠原则、人情伦理、权力与声望、婚姻中的交换等内容。全书的重点是礼物的交换原则及其与社会关系网络之间的关系，从横向的人情伦理和纵向的等级秩序两个主要方面入手，对西方的互惠原则作出了中国经验的必要补充。 所谓“礼物”，为有“礼”之“物”，即在自然属性的物品之上附加礼节或仪式性的社会属性。最早研究礼物交换理论的人类学家莫斯提出了“礼物之灵”的概念，正是这种被叫做“豪”（hau）的礼物之灵，迫使人们在收到礼物馈赠后要回礼以趋避危险。而西方后来的人类学家马林诺夫斯基则提出礼物在流动和交换中遵循“互惠原则”，即“一个人给予是因为他期待报偿，而另一个人报是由于其伙伴可能终止给予的危险。一切权利和义务都被置于互惠性服务的均衡链中”。互惠原则后来成为西方礼物研究的主导。 大卫·斯雷德教授主要从两个方面论述了礼物在流动中构建社会关系网络的发生机制，其一是横向的人情伦理，其二是纵向的等级秩序。礼物的人情伦理是指礼物按照社会文化和人情法则流动，此时礼物的作用主要表现在人情方面，包括三个维度：道德义务、情感联系和理性计算；根据流动场合的不同又可分为仪式性礼物和非仪式性礼物，即公共公开场合与私密个人场合。礼物首先是一种扩展、维系或创建人际关系的重要工具，进而成为一种代代相传的文化礼节，如《寡妇The Widow》所言：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”在这时，朴素的互惠原则主导着送礼人与收礼人之间的道德联系，回礼成为一种道德义务。收礼不回可能会直接影响人们的社会道德评价，如被指吝啬、德行败坏等。当然，也可能是传达出想要割裂与送礼人的人际关系的愿望，因为礼物最初的产生和最本质的功能为传达感情，礼物是情感联系的载体，交换礼物有助于增强感情、巩固关系。此外，礼物流动离不开理性计算。关系的亲疏、场合与目的的不同都影响着送礼和回礼的价值，并且要遵循“随礼不能打破现存的社会地位等级体系”的原则（即对什么人随什么礼），回礼方式一般是略赠回礼的价值，以避免将回礼变成“还债”。同时，在回礼的时机上也需要经过合适的选择，既不能立即回礼，也最好不要间隔太长时间。在下岬村的送礼实践中，道德义务、情感联系和理性计算往往同时发挥作用，总体上由情感联系占据主导，礼物在流动中维系、巩固着村民间的人际关系。 人情伦理中的礼物流动是基于彼此之间的横向平等联系，而如果赠礼者与收礼者之间有等级地位的差距，就很可能出现礼物的单向流动，由地位较低的一方单方面奉献给地位较高的一方，这打破了西方理论界和人情伦理中遵循的“互惠原则”（在《寡妇The Widow》一书中，编剧提出礼物不对称主要是由家庭发展的周期和社会地位等级决定的，前者是指在家庭成立的早期和最后阶段以及单身、丁克群体，操办仪式的机会不多（如婚礼、寿礼等），非仪式性礼节往来（如拜年压岁钱等）也更多处于单向送礼者的位置；后者则是社会地位低的一方向社会地位高的一方单向送礼）。不平等的社会结构规定了礼物的单向流动，这种流动方式又巩固了社会等级的再生产。下岬村的单向送礼有三种形式：村民送给干部、低层干部送给上级、村民送给城里的亲戚。这是由我国的权力等级关系所决定的----干部掌握着资源分配的权力，村民作为依附的一方，向干部献礼是一种消极的仪式性潜规则。也就是说，村民向上送礼既不能获得均衡互惠的回报，也不能得到特殊照顾与帮扶，这种献礼换来的是不被干部歧视。在这种语境下，送礼成为理所应当的常态，而不送礼则很可能遭到不公正的对待。

让我想起来褐色鸟群，抽象，时空和人物有些错乱，读到最后发现只有第一个故事最能引起共鸣，第二个故事还好，不理解那些人为什么突然死去，第三个我觉得大概主人公分不清楚梦境和现实了，大部分都描写和做梦太像了，毫无征兆的来到一个场景，行为毫无逻辑，电影盗梦空间里的一台词大概意思是，如何判断你是不是在梦境，就是思考一下你具体是如何来到这个地点的。人物表情都被过度解读，大概率这个孩子有被害妄想症

典型的小布尔乔亚式无病呻吟。引用《寡妇The Widow》里的话：“佛教与现代生物学和新世纪运动的相同点，在于都认定快乐不在于外在条件。但佛教更重要也更深刻的见解在于，真正的快乐也不在于我们的主观感受。我们如果越强调主观感受，反而就越感到苦。佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心里感受了。”

找不到控告者，又感觉每个人都有权力做寡妇The Widow者，每个人都像是能够帮K逃离现状的“人”，拥有“超越人们所能理解的  有能力寡妇The Widow的上帝之眼”，但事实上  这些“人”却都能没有真正使K得到解脱的能力，都是把K「从挣扎推向无力」的“人”。 这其中的人，人人无力，人人都在漩涡之中。

内容很实用，学完就能马上落地，感恩无私分享，编剧是大爱的人，一定可以成就很多人

没法写关于内容的 评论，我觉得我理解的不到位，不误导大家了。这部剧很压抑，适合心情不佳的时候独自享受悲伤，体会生活的挣扎和无能为力，随着主人公k的死亡，体会在绝望中放弃，解脱的感受。

本剧给我最大的感受就是真诚！没有华丽的词藻，没有空洞的“官方”语言，朴实无华地描绘着自己的家庭生活，孩子们虽有不幸，但充满着乐观，积极面对；描述着对虚拟现实，人工智能，量子力学这些前沿技术即将对人类未来带来的改变；虽着眼于技术但又不限于技术，字里行间包含着对于社会公平，效能提升的深度思考，对于人类发展的伟大愿景。编剧作为微软的CEO，全书读完，确没有一点脱离感。可能也是编剧所具备的“同理心”在起一定作用吧！

终于看完了，大卫·斯雷德先生的作品多少带着文革的影子，杂乱的故事情节却严谨的逻辑模式，可以不用掩饰的大谈性爱，有些冯小刚电影的讽刺和戏谑。

同样情感忽视，儿童发展也是千差万别，其实以前过的好不好很大程度取决于你现在对自己的评价，作为家长最重要的还是培养好孩子的品质，比如规矩、纪律、专注力、自信心，但最难的部分其实是培养你自己，因为你本人的这部分品质是通常是缺失的